Faidah Kedelapan Hadits Wakaf: Kepada Siapa Kepemilikan Benda Wakaf Berpindah Setelah Ikrar?
Kajian Hadits Wakaf dari Kitab 'Umdatul Ahkam min Kalami Khairil Anam karya Al-Hafizh Abdul Ghani Al-Maqdisi.
Teka-Teki Yuridis: Milik Siapakah Zat Tanah Wakaf Itu Sekarang?
Apabila wakif sudah tidak lagi boleh menjual atau menghibahkan harta wakafnya, dan ahli warisnya pun tidak mewarisinya saat ia wafat, muncul pertanyaan fikih mendalam pada Faidah Kedelapan: kepada siapakah sesungguhnya kepemilikan pokok benda wakaf (milkiyyatul 'ain) berpindah setelah ikrar sah diucapkan? Dalam Taisirul 'Allam dan Tanbihul Afham, dipaparkan diskusi ilmiah lintas mazhab yang sangat jernih beserta buah hukumnya.
Ringkasan Tarjih Ulama dalam Syarah 'Umdatul Ahkam:
"Pada wakaf umum seperti masjid, jembatan, dan penyaluran fakir miskin secara luas, kepemilikan pokok benda berpindah ke dalam hukum milik Allah ﷻ semata; sedangkan manfaatnya menjadi hak hamba-hamba-Nya yang ditetapkan dalam syarat wakaf."
Adapun untuk wakaf kepada pihak tertentu yang spesifik (mu'ayyan) seperti keturunan tertentu, masyhur mazhab Hanbali memandang kepemilikannya berpindah kepada mauquf 'alaih secara terbatas (milkiyyah naqishah).
Perbandingan Pandangan Mazhab tentang Kepemilikan Zat Wakaf
Para imam mazhab merumuskan konstruksi kepemilikan benda wakaf dalam tiga pendekatan utama yang bermuara pada penjagaan keabadian aset:
Berpindah ke Hukum Milik Allah ﷻ (Syafi'iyyah & Wakaf Umum)
Pendapat terkuat Mazhab Syafi'i, Abu Yusuf, Muhammad bin Al-Hasan, serta Hanabilah pada masjid dan lembaga publik: zat benda wakaf terlepas mutlak dari kepemilikan makhluk dan kembali ke hukum milik Allah ﷻ, sehingga mustahil diklaim milik pribadi siapa pun.
Milik Terbatas Mauquf 'Alaih (Hanabilah pada Wakaf Mu'ayyan)
Masyhur Mazhab Hanbali membedakan: jika wakaf ditujukan bagi individu atau keluarga tertentu (mu'ayyan), kepemilikan berpindah kepada penerima wakaf namun berupa milkiyyah ghairu tammah (kepemilikan tidak sempurna yang tetap haram dijual, dihibahkan, dan diwariskan). Sementara Mazhab Maliki memandang zatnya tertahan atas nama wakif tanpa wewenang tasharruf.
3 Implikasi Hukum Nyata (Tsamratul Khilaf) dari Status Kepemilikan Wakaf
- 1. Hukum Zakat atas Hasil Kebun Wakaf Umum: Karena wakaf untuk masjid, madrasah, atau fakir miskin umum berada dalam hukum milik Allah dan tidak memiliki pemilik individu tertentu, hasil panen kebun wakaf umum tersebut tidak dikenai kewajiban zakat; berbeda jika wakafnya khusus bagi individu/keluarga tertentu yang mencapai nishab menurut Hanabilah.
- 2. Kedudukan Nazhir Murni sebagai Pemegang Amanah (Amin): Baik menurut pendapat pindah ke milik Allah maupun milik terbatas penerima, nazhir bukanlah pemilik aset wakaf. Nazhir hanyalah wakil pengelola amanah yang wajib tunduk pada syarat syar'i dan akuntabilitas publik.
- 3. Kewajiban Ganti Rugi (Dhaman) bagi Perusak Aset Wakaf: Siapa pun yang merusak atau menyerobot fisik aset wakaf wajib mengganti kerugian senilai kerusakannya, lalu dana ganti rugi tersebut wajib dikembalikan untuk memulihkan fisik benda wakaf tersebut.
